Posicionamientos discursivos en la construcción de identidad étnica en adolescentes mapuches de Temuco y Santiago
Posicionamientos discursivos en la construcción de identidad étnica en adolescentes mapuches de Temuco y Santiago
Authors
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Date
2015-07-29
Datos de publicación:
10.4067/S0718-09342012000200003
Keywords
Identidad étnica - Posicionamiento discursivo - Discurso - Adolescentes mapuches urbanos - Análisis del discurso
Collections
Abstract
Los estudios sobre identidad étnica mapuche desde una perspectiva del análisis del discurso son aún bastante escasos. Entre ellos destacamos el de Merino, Mellor, Saiz y Quilaqueo (2009) sobre los efectos psicosociales que las experiencias de discriminación generan en los mapuches en Chile. Dicho estudio mostró que la discriminación puede generar efectos negativos y positivos de largo plazo en la vida de las personas, destacándose entre estos últimos la reafirmación étnica y el incremento de la autoestima, proceso que se inicia en el período de la adolescencia. El presente artículo describe las principales modalidades de posicionamiento discursivo que realizan los adolescentes mapuches de Temuco y Santiago respecto de su identidad étnica y las estrategias discursivas más frecuentes que utilizan para tales acciones. El análisis desde el enfoque de la Psicología Discursiva (Edwards & Potter, 1992) releva las principales categorizaciones, descripciones y atribuciones que los jóvenes asignan a la cultura mapuche para resolver la tensión dilemática de posicionarse frente a su identificación étnica en contextos urbanos. Los resultados muestran que la construcción de identidad mapuche se realiza posicionándose como miembro activo o pasivo de la cultura, y donde el apellido, la lengua mapuche y la participación en ritos y ceremonias culturales constituyen elementos esenciales del ser mapuche.
Studies on mapuche ethnic identity from a discursive perspective are still scarce in Chile. One of the relevant works on this area is that of Merino, Mellor, Saiz and Quilaqueo (2009) on the psychosocial effects of discrimination on mapuche individuals’ lives which revealed that there may be negative and also positive effects. Among the latter we highlight ethnic reaffirmation and the increase of self esteem, a process that starts within adolescence. This article describes the main discursive positionings that mapuche adolescents from Santiago and Temuco construct when they talk about their ethnic identity, and also the discursive strategies used for such purpose. The analysis based on Discursive Psychology (Edwards & Potter, 1992) reveals the essential categorizations, descriptions and attributions that youngsters hold to solve the dilemmatic tension of facing their ethnic identification in urban contexts. The main findings show that, ethnic identity is made through positioning as active or passive member of the culture, where the mapuche name, speaking the indigenous language and active participation in cultural rites are deployed as essentials of the mapuche being.
Studies on mapuche ethnic identity from a discursive perspective are still scarce in Chile. One of the relevant works on this area is that of Merino, Mellor, Saiz and Quilaqueo (2009) on the psychosocial effects of discrimination on mapuche individuals’ lives which revealed that there may be negative and also positive effects. Among the latter we highlight ethnic reaffirmation and the increase of self esteem, a process that starts within adolescence. This article describes the main discursive positionings that mapuche adolescents from Santiago and Temuco construct when they talk about their ethnic identity, and also the discursive strategies used for such purpose. The analysis based on Discursive Psychology (Edwards & Potter, 1992) reveals the essential categorizations, descriptions and attributions that youngsters hold to solve the dilemmatic tension of facing their ethnic identification in urban contexts. The main findings show that, ethnic identity is made through positioning as active or passive member of the culture, where the mapuche name, speaking the indigenous language and active participation in cultural rites are deployed as essentials of the mapuche being.