Saberes y conocimientos indígenas en la formación de profesores de educación intercultural

dc.date2007
dc.date.accessioned2015-07-24T02:21:30Z
dc.date.available2015-07-24T02:21:30Z
dc.date.issued2015-07-23
dc.description.abstractEn este artículo se analiza la interacción entre saberes indígenas y conocimientos científicos en la formación de profesores de educación intercultural. La formación de profesores, en este caso, se lleva a cabo bajo la forma de encuentro de culturas de sociedades diferentes, entre formadores y estudiantes que pertenecen a las culturas occidental y mapuche. Los saberes indígenas están insertos tanto en prácticas y técnicas de trabajo como también en actividades sociales cuya eficacia depende de las relaciones entre las personas que participan. Por otro lado, los conocimientos científicos dependen de criterios experimentales o formales de cientificidad, donde no existe saber sin una práctica discursiva definida que conforma hipótesis científicas, teorías y leyes. Se analiza la cultura como un campo comunicacional que organiza un conjunto de actitudes cuyas significaciones exteriorizadas en los códigos de conducta o de expresión son interiorizadas en la memoria y en los intercambios simbólicos. En tanto, lo intercultural implica una apertura a establecer relaciones con el Otro. En consecuencia, se reestablece un pluralismo de valores y relaciones de interdependencia entre esos valores o entre los sistemas y los individuos. La interculturalidad es una innovación que propone una lectura diferente del mundo.es_ES
dc.description.abstractThis article analyzes the interaction between indigenous knowledge and western science in teacher training of intercultural education. This is developed in terms of culture encounters of different societies between trainers and students who belong to Western and Mapuche cultures. Indigenous knowledge is provided in either working techniques and practices or in social activities in which its efficiency depends on the relationship among people who participate. On the other hand, Western science depends on experimental or formal criteria of scientificity where knowledge does not exist without any definite discursive practice shaping scientific hypothesis, theories and laws. Culture is analyzed as a communicational field which organizes a set of attitudes. The attitude significances exteriorized in behavior or expression codes are interiorized in the memory and symbolic interchanges. But, interculture implies the opening to the relationship settlement with the Other. Thus, this re-establishes a value pluralism and relationships of inter independence among those values or among the systems and its individuals. Interculture is an innovation proposing a different interpretation of the world.es_ES
dc.formatPDFes_ES
dc.identifier.citationEducar em Revista, N°29, 223-239, 2007
dc.identifier.doi10.1590/S0104-40602007000100015es_ES
dc.identifier.issn1984-0411es_ES
dc.identifier.urihttps://repositoriodigital.uct.cl/handle/10925/1690
dc.language.isoeses_ES
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ Todo el contenido de la revista, excepto donde está identificado, está licenciado bajo una licencia Creative Commons del tipo atribución BY-NC.es_ES
dc.sourceEducar em Revista. Universidade Federal do Paranáes_ES
dc.subjectInterculturalidades_ES
dc.subjectFormación inicial docentees_ES
dc.subjectEducación interculturales_ES
dc.subjectSaberes educativos mapuchees_ES
dc.titleSaberes y conocimientos indígenas en la formación de profesores de educación interculturales_ES
dc.title.alternativeIndigenous knowledge in the process of teachers training in intercultural education
dc.typeArtículo de Revistaes_ES
uct.carreraPedagogía Básica con Especializaciónes_ES
uct.carreraPedagogía Básica Intercultural en Contexto Mapuchees_ES
uct.catalogadorrdves_ES
uct.comunidadEducaciónes_ES
uct.facultadFacultad de Educaciónes_ES
uct.indizacionSCIELOes_ES
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