El rito del Nguillatún : identidad encarnada
| datacite.alternateIdentifier.citation | Actas Teológicas, 13, 2000 | es |
| datacite.contributor | Universidad Católica de Temuco | es |
| datacite.creator | Castro, Pablo | |
| datacite.date | 2000 | |
| datacite.date.issued | 2011-06-28 | |
| datacite.subject | Nguillatun | es |
| datacite.subject | Religiosidad Mapuche | es |
| datacite.subject | Evangelización | es |
| datacite.title | El rito del Nguillatún : identidad encarnada | es |
| dc.date.accessioned | 2011-06-28T19:04:43Z | |
| dc.date.available | 2011-06-28T19:04:43Z | |
| dc.description.abstract | El rito del Nguillatun constituye la representación ritual más importante del pueblo Mapuche. La totalidad de la sociedad Mapuche, la comunidades de vivos y difuntos, se hace presente en el Nguillatun dando vida a una representación simbólica compleja y poderosa a través de la cual los propios Mapuches se identifican a sí mismos y se constituyen diferenciadamente frente a los demás. María Catrileo define el Nguillatun como un "ritual que se realiza conforme a las tradiciones aprendidas de los antepasados para alabar, pedir o rogar a los cuatro dioses del wenu mapu (tierra de arriba) y mantener o restituir el bienestar y equilibrio de los habitantes del mapu (tierra)" (Catrileo 1995: 204). Nguillatun significa "rogativa" (nguillan: rogar, pedir, suplicar, implorar; tun: hacer, realizar), y aunque el verbo nguillan puede usarse en diferentes contextos, el termino Nguillatun siempre refiere a este rito particular. | es |
| dc.format | es | |
| dc.identifier.uri | https://repositoriodigital.uct.cl/handle/10925/91 | |
| dc.language.iso | es | es |
| dc.publisher | Ediciones Universidad Católica de Temuco | es |
| dc.source | Actas Teológicas | es |
| oaire.resourceType | Artículo de Revista | es |
| uct.carrera | Licenciatura en Antropología | es |
| uct.comunidad | Teología | es |
| uct.facultad | Instituto de Estudios Teológicos | es |